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第34章 惧谗邪则思正身（第1页）

上回书说到。

那跪在地上，假模假式乞求老儒生原谅的察哥，听到肖白此诗出口，心下且好似被人给攥了一下般的，那叫实实的暴出了一身的冷汗。

怎的？

还能一李白的诗弄的心惊胆战的？照你这样说，跟他打仗倒是个简单，找一个嘴利索的，两军阵前冲那念太白的诗，这货就能的感冒！

哈，说的也是，不过，这名为《惧谗》的诗，开篇就是一个“二桃杀三士”！

绕梁三日这等江湖的伎俩，说察哥不知道情有可原，但是，“二桃杀三士”这等的经典，这夏国自幼受到汉文化熏陶的的晋王，说一句他不知道，那就是在糊弄你了。

此计的所用者，就是一个“馋”，谗言很可怕？

哈，如果威力小，也不会让那唐代名相魏征在《谏太宗十思疏》中写下“惧谗邪则思正身以黜恶”了。

“谗邪”本为形容词，意为“爱说坏话的”的人，然，在现实中，所谓的谗言恰恰是相反的，他们说话很好听，而且，让人听着很舒服。只有让人舒服的东西才会害人。

而且，“谗言”这事物，很难去界定。

那位问了，这有什么难界定的？

好，咱们再拿健身房举例。比如说，一个人对你说，这个重量，你硬拉小菜一碟。这应该是一个激励你的话，让你能重量突破。至少是鼓励你去尝试和敢于挑战。

但是，你看着出你极限二十公斤的杠铃，是不是心里也要大打了一个折扣？

据我所知，极限重量要突破的话，我们都是二点五公斤往上加的。你这一下让人冲二十公斤，我宁肯相信你在毁这哥们。对他说的话，也绝对是个无可厚非的“谗”言。

不过，事情往往也很奇怪。一旦他突破成功了，那，这句话也就变成了一句充满正能量的鼓励。

所以，人在大多数时间，是分不出来什么是忠言或是谗言。此计，狠毒之处也在于此。

那熟读经史子集的嵬名察哥，且是知晓，此乃灭国之策也！

咦？那位问了。

按你所说，“升炼樟脑”本是那蔡京、童贯定下的“种桑之策”的升级版本。而后经那陆寅、葛仁这俩人的一番骚操作，又改出了一个“绕梁还田”局来。

你嘴里的这“二桃杀三士”又是个因何来？

诚然，这“二桃三士”乃历史上三大阳谋之一。

便是利用了人恃才傲物的弱点，使其相互争功，而达到离间人心的目的。

说白了，也是利用了“三士”舍生取义的高风亮节而除之。

如此，此计的狠毒之处，便是一个意在诛心。

不过，话又说回来了。

为什么儒生肖白这都要走了，却要狂声诗仙的这《惧谗》诗来？

扰人心智嚒？

这话说的也对也不对。

对的是，有意提醒那察哥，莫要为了自己的过失去做任何弥补。

咦？这劝人知错不改却是何道理？

没什么道理。

只是因为此计无解，能做的唯有从中自保尔。

此计一出，你去改了，也就是一个结果，既改不过来，又徒增别人的猜疑。

怎会如此？

咦？倒是怎不会如此？

那“升炼樟脑”虽是“种桑之策”的一个升级版，却更为狠毒。

想那察哥，也是亲自跟随那葛葛木堂商队一路而来。如今，却见宋军城外列阵相迎。

此举倒是很明白了告诉察哥，那“升炼樟脑”看似自家捞了个便宜去，然于国于民却是吃了一个大大的闷亏。

其根本，就是一个旨在毁其土，灭其民，耗其国力的计策。

以收“甘草”为先，倒是那西夏朝内之汉家大儒早早识破，毕竟那《管子》之书并非难寻之物。

别说那些个大儒，就连肖白这样的儒生也是熟读了上百遍的。

于是乎，那假以“甘草、大黄”的“种桑之策”且是被那夏国来了一个将计就计。