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第62章 平章之计（第3页）

“这‘人患株亲’麽……”

说罢，且是一个不吱声，与那椅子坐定，手中却盘玩了茶盏。

吕维思忖了刘荣的话来。

这“士不耐辱”，对于那宋正平现下而言，已无太大的意义。都已经是个刺面流放千里之遥了，亦是个无罪可加。这侮辱的也算是个到头了。

只刘荣这“人患株亲”的言外之意，饶是一番玄机在里面。

然，心下想来，这宋正平只有宋粲这一个儿子，却已经判得一个充军，已罪无可罚。且不知眼前这位平章先生这“株亲”如何让“人患”之。

刘荣见那吕维思忖不解，翻眼看了吕维，口中缓缓道

“宋粲与汝州诰命有私，生女宋若……”

此话说的隐晦，饶是让吕维甚是个不解。

“宋粲与汝州诰命有私，生女宋若”本就是谣言一个。况且这谣言，还是自家亲力亲为给造出来的。且是借自家儿子说媒之机，花了大钱，让媒婆传于坊间的。

此时这话出自这平章先生之口，倒不晓得这刘荣且是要作出何等的狗尿苔来。

且在回味这话，便听的刘荣悄声道

“何不一并了去？”

一句话，却是让那吕维听得一个瞠目结舌。

此计甚毒！

何为甚毒？只因此计有三。

一则，便是让那襁褓婴孩与那宋粲一同充军。

若宋粲在这天寒地冻之途保不得那宋若，便是心怀鬼胎借故除之。如此，又可污那宋家，为己之清白，丧人伦，戕害襁褓之婴。

若那宋粲保得那宋若不死，那便证明了此女确实是宋粲与那诰命所生。即便是身陷绝境，也要保得自家骨肉不损。

这是一个两头堵的说法，若想脱身实乃不易也。

其二，便将那宋若的生死，让那察子在那坊间传了。若百姓认为这宋家德行有亏，必传之。

有道是悠悠之口堪比防川，且众人之罪难判。大家都是这么说的，到时候也就是个法不责众。

若是那宋家想要翻案，纵是那官家肯，这百姓之口却不好过去。

“鄙善”之人必有言而毁之。

何为“鄙善”之人也？

你便是做了一百件好事，却容不下你做的一件坏事。

却有一件对不住他，便是将前面你做的百善之事全部抹煞。

此为道德洁癖麽？非也，非也，所谓道德洁癖，先是你得有道德，然后才是洁癖。

其三绝后也。

便是将那宋粲充军于那世人不知之地，此番充军且不用那开封府代劳，让那皇城司吏众密押前往。

且以宋正平挟了，使宋粲不敢表明身份，隐姓埋名做得一个军奴配军。

如此，便要陷那宋粲于一个死地！

想那宋正平失了儿子，即便是心再大亦是一个无心回朝。

坏人便是坏人。

如同那吕维、刘荣之流，却好像那人的阑尾一般，好的时候却不见的它有何用处，这一旦坏起来却是会要人命的。

且是自己觉得无辜，我就是这个功能，提醒别人我炎了！我不觉得我自己坏。

所以古有“浪子回头金不换”之言，就是说这坏人只要别犯坏，只要不祸害的大家都不得安生怎么都成。

那位说了此言差矣，却是为坏人脱解麽？

若都如这坏人做的榜样，岂不误了良善之人也。

好人都去学那坏人，坏事做尽然后放下屠刀便可立地成佛了？

你且是错的离谱，好人是坏不起来的，好人便是好人。若是心存善意，积善积德，吃个肉都会觉得动物疼，乱丢垃圾都觉累人辛苦，你就是让他坏他也坏不到哪去？也别把善良和恻隐之心与那人性之好坏混同。

善良和恻隐之心就像爱一样，仅是那心灵被触动而伴的一时冲动，区区不过一挥之数而已。若要后面再加个情字，那才是生生世世无怨无悔。也如那“人”字一样，若后面再加个“性”，那就是一个千差万别。

好人？压根就拿不起屠刀！坏人，却是只有在拿不动屠刀得情况下，才会不得已而放下。

两者皆从心起，却千差万别，所以才有那“善不可失，恶不可长”也。

倒是闲话少说，书归正传。

两人此计已成便不再耽搁。

那宋粲充军的旨意已下，但就那充军之地还无明旨。

现下的当务之急，便是将这生米做成熟饭。