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第300章 打破儒门解放儒学（第1页）

儒学

这个伴随华夏文明，演变了两千多年的学派思想，早已经融入到华夏人的血脉之中。

从孔仲尼，到董仲舒。

从公羊派学说，到天人感应。

后世大明还出了最后半个圣人。

王阳明的心学，对朱熹的理学起了震撼的冲击。

儒学是一种思想，更是一门生意。

当学派学说，变成‘宗教’，那么自然也会生出更多的糟粕。

尤其是，当西方开始文艺复兴，打开科学的大门之时，儒学的崇古，就成为了套在华夏文明脖子上的绳索。

越是挣扎，就越是缠绕的紧。

不是没有人现，但奈何，惯性的力量实在是太大了。

崇古，尊古，就是阻碍文化进步的最大障碍。

为什么之前苏哲会怂恿李承乾对孔家开刀？

其实，这就是一个很典型的案例。

封建王朝依赖儒学作为统治国家的工具，思想工具。

同时也会受到这个工具的反向影响。

为什么历史上，很多皇帝在挑选继承人的时候，都会对继承人提出要求。

那就是可以学儒，但绝对不能只用儒。

治国，需要法家。

种地，需要农家。

打仗，你总不能拿着之乎者也的圣人言去对抗刀兵吧。

所以，考验一个皇帝合格不合格，就看他是如何看待儒学的。

有能力的皇帝，会将儒学变成自己手里面的武器。

但是不厉害的皇帝，那就纯纯的成为儒学的反向工具人了。

苏哲看向了众人。

很好，现场就有一对典型案例。

扶苏这时候，略带苦笑。

他知道，自己要被拿出来当典型了。

果不其然，苏哲接下来就点了扶苏的名字。

“扶苏就是学儒出身，甚至思想也会受其影响。历史上，扶苏在绝望的局面下，用君要臣死，臣不得不死的姿态，走上了人生陌路，何其悲哀。”

啊，来了。

扶苏就知道。

“所以他蠢。”

刘大爷噗嗤一笑。

苏哲这小子，嘴皮子怼人的时候，那叫一个让人火冒三丈。

但是如果苏哲怼的是别人，那就可以看戏了，心态自然就不一样了。

“这话说的没毛病……”

李承乾在一旁，小声蛐蛐。

大声是不敢大声的。

刘大爷可以怼扶苏，那是人家年纪大。

但是李承乾可不想体会一下他扶苏大哥的爱の拳头。

就李承乾这小体格，被扶苏能拎起来吊着打。

没辙，谁让扶苏虽然学儒，但他学的是正宗孔夫子的儒学。

就是那种，先练块，将自身打敖成为能够驾战车上战场，手里提着剑一对一暴打武人的那种正统儒学。

李承乾只敢小声蛐蛐，但他忘记了，扶苏的听力也很好。

前脚扶苏被苏哲点了名，又被刘大爷嘲笑，现在好了，李承乾的一句蛐蛐立马就被扶苏给捕捉到了。

扶苏转过头，目光平静如水的看着李承乾。

‘小子，皮痒了？’

‘要不，练练？’

扶苏表示，收拾一个李承乾，还是没有问题的。