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第989章 李白笑歌行（第2页）

引用《楚辞》中沧浪老人“沧浪之水浊兮，可以濯吾足”的歌谣，暗指那些看似清高避世之人，实则以“濯足”标榜高洁，却逃避现实。李白笑他们故作姿态，空谈清高而无实际作为。

7。平生不解谋此身，虚作离骚遣人读。

看似嘲讽屈原“不懂为自身谋划”，写《离骚》不过是留下文字让后人诵读。实则是反语——他并非否定屈原的忠诚，而是痛惜这种“虚作”（实则是悲壮的呐喊）在现实中毫无用处，连清高之名都显得苍白。

8。笑矣乎，笑矣乎。

第三次呼“笑啊，笑啊”，笑声转向对“身后名”的解构，带着看透世情的通透。

9。赵有豫让楚屈平，卖身买得千年名。

豫让漆身吞炭为智伯报仇，屈原投江明志，他们用生命换来了千年美名。李白“笑”他们为虚名牺牲当下，并非否定其气节，而是质疑“以身殉名”的价值——若生前不得志，死后之名又有何用？

1o。巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。

巢父、许由洗耳以示清高，伯夷、叔齐饿死阳山，终究无所成就。进一步否定“清高守节”的传统价值观，认为这种执着于虚名的行为，对现实毫无助益，不过是徒劳。

11。君爱身后名，我爱眼前酒。

你们追求死后的名声，我只爱眼前的美酒。鲜明对比，亮出自己的人生选择与其被虚名束缚，不如珍惜当下的真实快乐，是对世俗价值观的叛逆。

12。饮酒眼前乐，虚名何处有。

饮酒能获得当下的乐趣，虚名却虚无缥缈、无处可寻。强化对“眼前乐”的肯定和对“虚名”的否定，直白洒脱，尽显李白“人生得意须尽欢”的旷达。

13。男儿穷通当有时，曲腰向君君不知。

男子汉的困顿与通达自有时机，但若为求富贵弯腰讨好君主，君主也未必懂得珍惜。既流露怀才不遇的愤懑，也表明自己不愿“曲腰”求人的骨气——宁守穷通，不违本心。

14。猛虎不看几上肉，洪炉不铸囊中锥。

猛虎不会盯着案上的碎肉（不屑小利），熔炉不会铸造藏在囊中的锥子（真正的人才不会屈居人下）。以比喻自喻，表明自己如猛虎、良锥，不屑于苟且钻营，也暗讽当权者不识真正的人才。

15。笑矣乎，笑矣乎。

最后一次呼“笑啊，笑啊”，笑声中带着狂放与反抗，将情感推向高潮。

16。宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。

宁武子（一说百里奚）扣着牛角唱歌，朱买臣背着柴草诵诗，他们未得志时都曾困顿。借古人的经历，感叹有才者多遭埋没，即便表露才华也无人赏识。

17。今日逢君君不识，岂得不如佯狂人。

如今我遇见君主，君主却不赏识，难道不如做个佯狂之人？以反问作结，“佯狂”不是真疯，而是对世俗的反抗——既然正直不被容，才华不被识，不如以狂放姿态坚守本心，这是李白式的孤高与倔强。

句译

1。笑矣乎，笑矣乎。

笑啊，笑啊！

2。君不见曲如钩，古人知尔封公侯。

你没看见吗？那些像弯钩一样（谄媚逢迎）的人，古人早知道他们能封公封侯。

3。君不见直如弦，古人知尔死道边。

你没看见吗？那些像弓弦一样（正直不阿）的人，古人早知道他们会惨死在路边。

4。张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。

所以张仪只靠三寸不烂之舌（游说取势），苏秦所以不必去耕种那二顷田地（靠辩才得富贵）。

5。笑矣乎，笑矣乎。

笑啊，笑啊！

6。君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。

你没看见吗？沧浪的老人唱着歌，还说用沧浪的水洗我的脚（故作清高避世）。

7。平生不解谋此身，虚作离骚遣人读。

（有些人）一辈子不懂得为自身谋划，白白写下《离骚》之类的诗文让后人读。

8。笑矣乎，笑矣乎。