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第904章 李白梦游天姥吟留别（第2页）

解析正面写天姥山的雄奇。“连天向天横”极言其高阔，仿佛横贯天际；“势拔五岳掩赤城”以夸张手法，说它过五岳、遮蔽赤城山，用群山衬托其凡气势，为“梦游”的奇崛蓄势。

4。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾

解析再以天台山作比，连高达四万八千丈的天台，面对天姥山都像要向东南倾斜般臣服。进一步强化天姥山的雄伟，甚至带点“压倒一切”的霸气，让读者感受到它的非凡。

5。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月

解析“我欲因之”承接前文越人的描述，自然转入“梦游”。“一夜飞度”打破时空限制，“镜湖月”则点出月夜飞行的浪漫意境，开启梦境的奇幻之旅。

6。湖月照我影，送我至剡溪

解析写梦境中的细节，镜湖的月光跟着“我”的身影，仿佛特意护送“我”到剡溪。“送”字赋予月光人的温情，让梦境更显空灵柔和，也暗含对浙东山水的眷恋。

7。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼

解析引入谢灵运（谢公）的典故，他曾游天姥，其旧宿处仍在，渌水荡漾、猿啼清亮，既呼应前文“脚着谢公屐”的历史感，又以实景增添梦境的真实感，古今交融间更显文化底蕴。

8。脚着谢公屐，身登青云梯

解析“谢公屐”是谢灵运明的登山鞋，诗人借穿它登山，将自己与古代文人的游踪相连，仿佛沿着先贤的足迹前行，既有对传统的致敬，也让“登山”的动作更具画面感。

9。半壁见海日，空中闻天鸡

解析写登山途中的奇景，半山腰看到海上日出，高空传来天鸡的啼鸣。“海日”“天鸡”都是充满生命力的意象，既呼应“黎明”的时间线，又让梦境多了一层壮阔与灵动。

1o。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝

解析写山路曲折，因迷恋花草、倚靠山石，不知不觉到了夜晚。“千岩万转”显山路复杂，“迷花倚石”见游玩的随性，细节中透着梦境的恍惚与自由，也为后文仙境出现铺垫氛围。

11。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅

解析画风一转，从静谧转为惊险。熊吼龙吟在岩泉间轰鸣，震得深林战栗、层巅惊动，用声响和“栗”“惊”的感官冲击，渲染出风雨欲来的紧张，暗示仙境将现。

12。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟

解析以“云青欲雨”“水澹生烟”的朦胧景象，进一步烘托神秘氛围，山雨欲来的压抑感中，藏着对未知仙境的期待。

13。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开

解析“列缺”指闪电，霹雳声中丘峦崩裂，神仙洞府的石门轰然打开，是梦境的高潮。用“崩摧”“訇然”的强烈动感，打破前文的朦胧，瞬间拉开仙境的序幕，画面极具冲击力。

14。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台

解析写洞府内的景象，天空辽阔得看不到底，日月照耀着金银筑成的台阁，光怪陆离，尽显仙境的瑰丽奢华，与人间形成鲜明对比。

15。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下

解析描绘云中神仙的模样，以霓虹为衣、长风为马，纷纷从天而降。用奇特的想象勾勒仙人的飘逸，让仙境更具体、更热闹，充满奇幻色彩。

16。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻

解析进一步写仙境的热闹老虎弹瑟、鸾鸟驾车，仙人多得像麻一样密集。以“虎”“鸾”这些奇异动物衬托仙境的凡，用“列如麻”的夸张，凸显仙境的盛大与欢乐。

17。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟

解析梦境突然中断，“魂悸魄动”写出惊醒时的慌乱，“长嗟”则带着从幻梦中抽离的怅然，从仙境跌回现实的落差感跃然纸上。

18。惟觉时之枕席，失向来之烟霞

解析写醒来后只剩枕席，梦中的烟霞仙境全消失了。以“枕席”的实与“烟霞”的虚对比，点出梦境的虚幻，为后文的人生感慨做铺垫。

19。世间行乐亦如此，古来万事东流水

解析由梦境的虚幻联想到现实，说人间的欢乐也像梦境一样易逝，自古以来万事都如流水般一去不返。看似消极，实则是看透浮名的通透。

2o。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山

解析抒对自由的向往，“放白鹿访名山”是诗人心中的理想生活，远离世俗纷扰，随兴而行，既回应前文的“梦游”，又显露出对现实的脱。

21。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜

解析全诗的灵魂句，将情感推向高潮。拒绝向权贵低头，坚守内心的“开心颜”，既是对梦境中自由仙境的呼应，更是诗人人格的宣言，掷地有声，成为千古名句。

句译

1。海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求

航海的人谈论起瀛洲，那地方在烟波浩渺中若隐若现，实在难以寻觅。

2。越人语天姥，云霞明灭或可睹

浙江一带的人说起天姥山，说它在云霞的明暗交替中，有时能看见它的身影。

3。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城

天姥山高耸入云，横向天际，气势过五岳，把赤城山都遮蔽了。

4。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾

天台山高达四万八千丈，面对天姥山，却像要向东南方向倾倒似的。

5。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月