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第278章 颜延之陶徵士诔（第4页）

其在先生，同尘往世，旌此靖节，加彼康惠：

-解析：对于先生你，虽然与尘世一同过往（指离世），但彰显你“靖节”的谥号，堪比黔娄的“康”、展禽的“惠”（皆为美谥）。再次强调陶渊明的谥号“靖节”与古代贤人的谥号一样，能体现他的高尚品德，表达对陶渊明一生品德的高度认可和赞誉。

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呜呼哀哉：

-解析：唉，悲痛啊！最后一次出悲叹，进一步强化对陶渊明去世的哀伤，使全文在沉痛的氛围中结束，余哀不尽，让人深切感受到作者对陶渊明的深厚情谊和无尽惋惜。

……

句译：

序文

夫璇玉致美，不为池隍之宝；桂椒信芳，而非园林之实：

美玉极为美好，却不会成为护城河里的宝物；桂树与花椒确实芳香，却并非园林中常见的果实。

岂其深而好远哉？盖云殊性而已：

难道是它们喜好僻远幽深之处吗？只是因为它们本性独特罢了。

故无足而至者，物之藉也；随踵而立者，人之薄也：

所以那些没有脚却能来到人身边的（东西），是因为人们有所凭借和利用；而那些接踵而来（追求名利）的人，是因为他们品格鄙薄。

若乃巢、高之抗行，夷、皓之峻节，故已父老尧、禹，锱铢周、汉：

像巢父、伯成子高那样高尚的行为，伯夷、商山四皓那样崇高的气节，他们把尧、禹当作普通老人，把周、汉的富贵看得微不足道。

而绵世浸远，光灵不属，至使菁华隐没，芳流歇绝，不其惜乎：

然而随着时代渐渐久远，他们的光辉精神未能延续，致使杰出的人才和美好的风尚隐没断绝，这难道不可惜吗？

虽今之作者，人自为量，而路同尘，辍涂殊轨者多矣：

虽然当今的人，各自有自己的衡量标准，但开始时走相同的道路，中途却改变方向的人很多。

岂所以昭末景、泛余波：

这怎么能扬前贤的余光，使他们的风范流传呢？

有晋征士浔阳陶渊明，南岳之幽居者也：

晋朝有一位征士，是浔阳的陶渊明，他是隐居在庐山的人。

弱不好弄，长实素心；学非称师，文取指达：

他幼年时不喜欢玩耍，长大后有一颗质朴的心；学习不是为了成为名师，写文章只求表达出自己的意思。

o在众不失其寡，处言每见其默：

在人群中仍保持自己的孤独，与人交谈时常常沉默寡言。

少而贫苦，居无仆妾。井臼弗任，藜菽不给：

他年少时贫困穷苦，家里没有仆人。连打水舂米的力气活都难以承担，野菜豆类也供应不足。

母老子幼，就养勤匮：

母亲年老，孩子年幼，他尽力奉养但生活物资匮乏。

远惟田生致亲之议，追悟毛子捧檄之怀：

他追思田过关于侍奉双亲的主张，领悟到毛义捧檄为官是为了奉养亲人的心情。

初辞州府三命，后为彭泽令：

起初他辞谢了州府的多次任命，后来做了彭泽县令。

道不偶物，弃官从好：

由于自己的思想与世俗不合，他便弃官去追求自己的爱好。

遂乃解体世纷，结志区外，定迹深栖，于是乎远：

于是他摆脱世俗的纷争，立志于尘世之外，隐居在深山中，从此远离尘世。

灌畦鬻蔬，为供鱼菽之祭；织絇纬萧，以充粮粒之费：

他浇灌菜畦，卖菜为生，用来供应祭祀用的简单食物；编织麻鞋、芦席，来补充粮食的费用。

心好异书，性乐酒德，简弃烦促，就成省旷，殆所谓国爵屏贵、家人忘贫者与：

他喜欢奇异的书籍，生性爱酒，摒弃繁琐的事务，养成了简约旷达的性格，大概就是所说的能摒弃国家爵位的尊贵，使家人都忘却贫穷的人吧？

有诏征为着作郎，称疾不到：

朝廷下诏征召他为着作郎，他称病不去。

o春秋若干，元嘉四年月日卒于浔阳县之某里：

享年若干岁，在元嘉四年某月某日在浔阳县某里去世。