笔趣牛>娱乐唯我独法 > 第1036章 谢砚洲的禅月（第3页）
第1036章 谢砚洲的禅月（第3页）
凄凄惨惨戚戚。
而谢砚洲的禅月，显然就要澄澈平和不少了。
他还化用了刚刚宋御随口吟的一句诗“月色如水水如天。”
“月色如水水如天，菩提树下坐忘年。”
“心灯照破千年暗，一任清风过耳边。”
他这诗词其实是有一个佛家典故的。
有一个僧人问得道大师
“有一间房子黑暗了一百多年。”
“只要点燃一盏油灯，就可以扫除百年来的黑暗。”
“那这盏灯是什么呢？”
大师反问道
“哪有什么百年黑暗？”
这则故事其实很简单。
僧人问大师，这盏能驱散黑暗的灯是什么，其实是在问。
我的生活太痛苦了，我要如何开悟？如何摆脱痛苦？
请大师给我找出一盏破除黑暗的明灯。
这位大师的回复，说什么一百年呢？一百年黑暗在哪了？
看似是答非所问，其实是釜底抽薪。
光明驱散黑暗，这是外在的。
只要你一直追求外在的妄想，那么痛苦就永远不会消失。
换句话说，就是因为你在找这盏灯，所以你才永远找不到。
因为根本就没有什么灯，也没有什么被扫除的黑暗。
就像一个人，晚上做了一个噩梦。
梦里你掉进了一个伸手不见五指的山洞，被困了整整一百年，绝望到极点。
突然你醒了，阳光正照在你的脸上。
这时你会说“我点亮了一盏灯，扫除了山洞里百年的黑暗”吗？
不会。
因为梦里的山洞、百年的黑暗，从来都没有真实存在过。
你只是醒了而已。
是的，你只是“醒了”而已。
这故事主要是在提醒人要打破时间观念，不要执着过去和未来，要活在当下。
如果此刻你能感受到痛苦，那么你本身便是感受快乐的源泉。
这和西方心理学和哲学用了几百年时间，看了各国书籍，做了无数实验和逻辑推演出的核心结论，得出的本质答案是一样的。
其实，现代心理学的大部分核心议题，华夏的历史文化都已经给出可落地的解决方案。
只是华夏文化门槛太高，更需要人的悟性。
这也是西方学科的工具化知识能大行其道的原因。
这禅月一出，大多数观众只觉得意境非凡，倒是没认为胜于冬月多少。
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