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第926章 圆桌辩论开始（第3页）
果然，皮埃尔话锋一转，说道
“但请原谅我的直白。”
“这些作品，似乎仍深深沉浸在乡土叙事、家族史诗或历史伤痕之中。”
“给我一种感觉。”
“那就是华夏整体的文学氛围，仍然是落后的。”
“至少在探索人类精神世界的普遍性与现代性困境方面，还未做好充分的准备。”
“或者说，缺乏足够的视野和勇气。”
皮埃尔的话十分尖锐。
江鹤也算是明白他的意图了。
先夸赞宋御，然后将其作品剥离开，只谈论华夏文学的大环境。
并且，用了一个偷换概念的歪理。
江鹤一时想不出，他的话术哪里有问题。
但兵对兵、将对将，这本就不是江鹤的处理范围。
皮埃尔的话，令不少学者心中升起怒火。
华夏一个着作等身的学者，扶了扶眼镜，回道
“感谢这位朋友的观察。”
“不过，华夏文学如同一棵大树。”
“乡土和历史是其扎根的土壤。”
“我们的作家，从这片土壤中汲取最深沉的生命力和真实的情感。”
“这并非局限与落后，而是叙事的独特性。”
“同时，我们也有大量的作品，关注都市化、科技伦理。。。”
“就像你刚刚说的宋御先生的作品。”
他这回答，有礼有节，令不少人暗暗点头。
“哦，是的当然，多元化。”皮埃尔闻言一笑，像是这位学者的话，是被其刻意引导来的。
“我拜读过一些新潮的华夏作品。”
“它们很优秀。”
“但在精神探索上，更像是卓越的学习者，或者叫地域故事讲述者。”
这两个词似褒实贬，几名欧洲学者微微颔，对其表示赞同。
皮埃尔继续输出
“至于您所说的独特性。”
“嗯。。。”
“我始终认为，人类的普遍性是要远远越地域性的。”
“这。。。”那华夏学者一时语塞，不知如何反驳。
江鹤见状，对着身边的江乘月悄声道
“小月，去把那小子叫过来。”
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