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第1182章 例证22（第3页）

倒数第二本书封面上的字迹，叫苏午一时恍惚。

只见封面上书三天雷霆符箓修真，署名为道弘。

道弘，赤龙师父之道名！

连赤龙都在这六耳鬼蜮内留下了自己关于三天雷霆符箓修行的种种体悟苏午看着封面上的字迹，隐约明白了甚麽。

此间收藏的种种修行法门，只怕不是为了供下一个来客阅览的。

而是一种备份。

苏午翻开赤龙的三天雷霆符箓修真，书页上，依旧一片空白，依旧在他合拢书册之时，飞快合拢的书页间隙里，浮现出密密麻麻的文字。

他把书册放归原处，看向了怀里的最後一部书。

这部书的封面上没有任何字迹，翻开以後，内里的书页亦是一片空白。

即便在合拢之时，亦未浮现一个字迹这是一本真正没有书写任何内容的空白书册，苏午已经明白，这部书册是留给自己的。

希夷世界的死劫规律，应当便是须要在此间留下自身的一部修行法门。

否则，便无从自这希夷世界之内脱离，自身将一直被困守于此，直至在这鬼蜮之中沦亡。

明白了这一点，苏午也未着急在空白书册上留下甚麽修行法门，他拿着空白书册转至左侧的书架前，翻开了书架上唯一的那本原天大醮。

醮者，祭祀神灵之礼仪。

原天大醮，祭祀原天之神灵的仪轨。

道门诸般斋醮科仪之中，以罗天大醮规格最高，所谓罗天，即网罗诸天之意，罗天大醮合起来的意思，则是对罗天之内衆多神灵的祭祀活动。

罗天大醮设一千二百醮位，祭祀三天之内的一切威灵。

而原天大醮，苏午未曾在今时道门听说过有此斋醮科仪此般仪轨当中，设有之醮座必然极少。

能够位居原天的神灵，能有几位？

苏午翻开薄薄的书册，其上的字迹一个接一个跃入他的脑海

“原天大醮，设四醮座。

以原始三清为主坛尊座，下设太无之先丶太上大象丶太上玄元三醮位。

焚香科仪：略过。

请水科仪：略过。

扬幡科仪：略过。

”

在一长串的略过以後，终于有了一长段内容

祭祀礼表：须与原始三清有涉之诸般神灵作为祭品牺牲，以三官位奉于祭坛之上，而後诵持原始三清大天尊之尊号，向天奏表。

原始三清受享祭祀，降赐诸般，无所不包。

何所谓与原始三清有涉之神灵？

即以修持三清神谱之类为第一品最高；

以尊奉三清为祖师指类为第二品稍次；

以由三清诸般符箓转修，另立道脉之类为第三品再次；

以受感三清神韵而後通修行，成神灵者为第四品；

以受感大道神韵通融于自身修行之中，成为神灵者为第五品；

以享受天地奉养，食用五谷肉食，自悟修行，成为神灵者为第六品；

凡称颂三清之名，祭祀过原始三清，此後成为神灵者，皆录入第九品，亦可作为祭祀牺牲，供奉于祭坛之上！

九品祭祀近乎包含了罗天之内所有生灵！

所有生灵，几乎都与原始三清有涉，可以成为它的祭品牺牲！

只要在天地之间食用过五谷杂粮，草木菜蔬丶禽畜肉食者，若成神灵，便可以被作为祭品，祭祀原始三清！

为何一定要与原始三清有涉，才可以作为祭品祭祀给原始三清？！

苏午此时终于明白

原来这就是心圣所言的诸我归一，乃是一切修行之顶点丶之大圆满的例证与原始三清有涉之类，便被原始三清认定是它的外我了它亦在汇集诸我，将诸我合一！