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第502章 罗贯中没见过赵云没事不是有李文忠鲨进鲨出嘛 下（第1页）

【施耐庵踩扁了你才好携带嘛，不但节省不少空间，而且压实了还不容易出声响，打家劫舍就得这么做。】

【罗贯中老师？那你怎么知道的呢？】

神迹之下，观众们也在疑惑这个问题，

观众对啊，那他是怎么知道的？

【施耐庵我前面不是说了，真听，真看，真感受。】

【罗贯中那老师你之前……】

【施耐庵诶诶诶别往外说昂！】

“嘿！”

观众们都乐了。

“信他没见过没坐过，还信我是秦始皇？”

“哈哈哈哈哈你是你是！”

秦始皇不是，真被孤立了？不带朕玩？

其他人楼上请问呢？试问真·秦始皇来了，前面的“秦始皇”还怎么收场？

“五马遗”收场吗？

这回秦朝真被孤立了，以上适用于除秦朝外其他的所有朝代。

这话意思明显得不能再明显了，摆明了他的这种“写作”方式，就是结合“自身经历”……

可写作一定要真听真看真感受吗？

没出过书的一众百姓们有些懵，读书识字的一部分为此陆续表自己的看法，

“真听真看真感受是好的，就是……”

那人的话还没说完呢，后面一位更年轻的少年便急冲冲地开口，

“那也什么都真听真看感受啊，那要是写皇室的文章……怎么办？”

提到皇室之时，还欲盖弥彰地左右看了看，音量不断不断再不断地放轻，

“难不成还要为了些文章，就特地去造一下吗？”

这不是开玩笑嘛！

上面的争论还没有定论么，还有思考范围更广，疑惑也更古怪的学子，

“那志异小说呢？还有那些脱凡俗的文章呢？”

不说其他，光提一部四大名着的西游，其中那些妖怪的描述，总不能是真听真看真感受吧？

当然，还有聊斋等等，这一系列的文章和小说，内容基本都是来自于作者的想象，虚空的而非现实的。

【罗贯中老师，可是我写的和你不太一样。】

【施耐庵你想写什么，就去做什么事。】

【罗贯中必须得这样吗？】

【施耐庵那当然了，灵感来源于生活，当你有了亲身经验，那写出来的东西才真实。】

【罗贯中好的。】

大明，洪武时期，

朱元璋眉尖一挑，

“这人怎么还信口开河？”

“是啊，真听真看真感受是不错，可也要分情况吧？”

与现实生活贴近是好的，接地气也很不错，总不能想写什么之前，可在罗贯中身为弟子向施耐庵请教问的“必须”，

光从这视频看，施耐庵给出的是肯定答复。

施耐庵忽略了一点，他没问过罗贯中写什么题材的文章，着实有些不谨慎了。

“还好我们知道他写的是三国的故事，就怕真有轴的人，就要开始摸叨。”

说话的人可不是杞人忧天。

正所谓“犟人犟心”。

他是真见识过，有要写穿越类文章的人，

被人质疑了一句，“你都没穿越过，怎么能写得出来好文章？”

在正常人看来，这无异于证明“吃了几碗面”的荒诞问题，人还来劲了，