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第五百二十二章 谁说世间无真龙（第1页）

逆转时间最微小的代价，就是不动活物。

当时间体现在一个东西上的时候，那依附于这个东西上的时间其实是相对独立的。

听起来这是一个悖论。

比如方许面前的这具尸体，他已经死了很久。

由于这里的气候特殊，所以他的尸体保存相对完好。

所以时间体现在这具尸体上和体现在别处尸体上就不同，哪怕过去了一样的是时间，这里是指时间的体现而不是时间本身。

假如这个人已经死去整整一年，那把这具尸体上的时间倒流差一天不到一年，他的变化对于生死来说没有影响，对于时间在这具尸体上的体现有影响，对于这具尸体之外的任何时间没有影响。

所以，这就是让时间逆流的最微小代价。

方许要在这具尸体上看出他当初为什么死，在这个人死了至少一年后看不出，把这具尸体上的时间逆流到他刚死的时候，也许就能看出来很多东西。

而这到底是不是时间逆流，其实也是个悖论。

而用时间逆流时间，却比原来的时间流快，这更是一个悖论。

所以，修行本身就是个悖论。

人本身是不可以修行的，修行了就是逆天而行。

当方许开始将修为之力凝聚于眼睛，随着神华的威力在这具尸体上逐渐加大，这具尸体开始出现逆反变化。

方许透过这些变化精准的调控着时间流，然后精准控制在这个人才刚刚死去之后。

人很奇怪，不管是普通人还是修行者都坚信一件事人的身体和灵魂是共生但不一定共存的东西。

身体是身体，灵魂是灵魂。

人在身体死了之后，灵魂未必死亡，也许灵魂不会死亡。

在民间传说中，人身体死亡之后灵魂会进入地府进行下一个轮回。

而为了顺利进行下一个轮回，所以灵魂会经过一个剥离记忆的过程。

传说中经常会提到的奈何桥上孟婆汤，就是剥离记忆的过程。

按照这个传说，那灵魂就应该是永远不灭的东西，只是会被清理记忆，然后投入下一个轮回，换一个躯体继续活着。

这个传说如果是对的，民间的很多习俗就是错的。

比如，烧纸钱。

如果死去的人只是躯体死了灵魂会进入轮回，那么这个死去之人的后代不管烧多少纸钱都没有意义。

死去的亲人不会在地府收到后代烧的纸钱，也听不到他的子孙后代许下的愿望。

那些纸钱如果有用，会落在地府手里，成为地府的流通货币，使用者肯定不是人的灵魂。

抛开这些矛盾的说法不提，只说人对肉身灵魂的理解。

肉身死亡后，灵魂在没有去地府之前，按照大家都认可的说法，灵魂是具备记忆能力的。

所以向死人问答案，确切来说应该是向灵魂问答案。

方许就在找这个人们常说的灵魂记忆。

不管按照正常逻辑还是不正常的逻辑来分析，方许都不可能找到灵魂记忆。

他让尸体上的时间倒流，不等于能让已经失去的灵魂回归。

方许要的也不是灵魂回归，最简单的所谓灵魂记忆就在人的脑子里。

如果这个人并非死于脑部重击，他的头颅完好无损，那他死了之后立刻把脑子取出来，理论上可以得到脑子里的记忆。

方许并不确定能不能成功是因为时间已经过去太久，脑子已经真正死了。

所以他格外小心。

连黑蟒都变得小心翼翼起来，安安静静的爬伏在那等着，它没有出一点声音，就怕影响了方许寻找真相。

好在，方许找到了。

“佛陀。。。。。。”

方许提取这个人记忆的时候，第一个看到的就是佛陀的身影。