笔趣阁

第1526章 第九十四世大元禾黍（第1页）

第一节金色虚空·第九十四世的召唤

金色虚空中，赵天的灵魂悬浮在无垠的光海上。

第九十三世东坡的光芒刚刚收束——苏堤上的柳絮还在他眼底飘飞，赤壁矶下的雪浪还在他耳边轰鸣。

那一世他是苏轼，写了几十世的诗，修了几十世的渠。他把毕生治水经验写成了一部六卷《治水方略》，从黄州写到儋州，从大江写到大海。

他死的时候六十六岁，在常州病榻上把书稿交给了归墟。

归墟站在他身边。第九十三世的她叫苏过，号小坡，陪父亲流徙了大半辈子，从黄州到惠州，从惠州到儋州。她终身未仕，把父亲的遗稿整理成《苏文忠公全集》，自己也成了一代文人。

此刻在金色虚空中，她的面容又恢复了年轻时的模样——冰魄寒的清冷在眉宇间，赵月儿的温柔在唇角，七个女儿的光芒在她眼中融为完整的七色光晕。

“爹，系统提示——第九十四世要开始了。”

一道光幕在他们面前展开。

【轮回秘境·第九十四世预告】

·时代元·至元年间

·地点大都

·历史节点元世祖忽必烈统一中国，宋元更迭

·宿主身份许衡，字仲平，号鲁斋，元初大儒

·宿主任务宋元之际，战火方息，中原文化遭受重创。宿主需在元朝初期重建文化教育事业，挽救濒临失传的中华典籍，并在异族统治下为华夏文明的存续开辟一条新路。

·特殊提示本世为“文明世”。宿主需以个人之力，在制度层面为华夏文化争取生存空间。天道印记全部可用。

·附注归墟本世转世为许师敬，许衡之子，将在父亲去世后继承其遗志，完成文明重建大业。

赵天看着“许衡”两个字，沉默了片刻。许衡，元代大儒，与刘秉忠、张文谦等一同辅助忽必烈推行汉法。他主持元初国子学，毕生致力于传播理学和基础教育。乱世之中，他没有选择隐逸，而是在新朝为华夏文化争得了一席之地。

“爹，这一世您是许衡。”归墟说，“您将面临一个艰难的选择是隐居山林保持气节，还是入仕新朝为苍生做事。”

赵天说“朕知道。许衡选择了后者。他有一句名言——‘纲常不可一日而亡于天下’。他入仕元朝，很多人骂他失节。但他知道，如果所有读书人都躲进山里，中原文化就会彻底断绝。总要有人留下来，教下一代读书识字。朕活了几十世，最不怕的就是挨骂。这一世朕要做的事，不是打仗，不是变法，不是治水。是办学。”

归墟说“爹，这一世我是许师敬，您的儿子。许师敬后来也做了国子学的负责人，把父亲的教育事业继承了下来。这一世，我跟您一起办学。”

赵天点头。前方，一道光门缓缓开启。光门之后，是至元年间的元大都。草原铁骑带来的烟尘尚未散尽，战火遗留的废墟间，一群衣衫褴褛的孩子正围着一个老儒生听课。那老儒生须皆白，用树枝在地上写字，一笔一划。

父女二人踏入光门。

第二节大都·至元八年

至元八年，大都。

赵天睁开眼睛的时候，正站在一座简陋的书院门口。书院是前金朝遗留下的一间废弃庙宇改建的，门楣上挂着一块旧匾，上面是他亲笔题写的“鲁斋书院”四个字。他低头看自己的手——一双老儒生的手，指节修长，虎口有长期握笔磨出的老茧。这副皮囊已经六十出头了，须花白，面容清瘦，但一双眼睛仍然清澈如泉。

系统提示音在脑海中响起“宿主已绑定大儒许衡。当前时间至元八年。忽必烈已于数年前即皇帝位，改国号大元。宿主与刘秉忠、张文谦等汉臣共同议定朝仪官制，并主持国子学。归墟本世转世为许师敬，当前年龄二十出头，已在国子学助教数年。”

赵天走进书院正堂。正堂里摆着几十张旧木桌，桌上放着许衡亲自编的《小学》《大学》《中庸》等教材的手抄本。几个年轻学生正在堂中温书，看见他进来纷纷起身行礼。他点点头让学生们继续温书，自己走到正堂后面的书房。书房里堆满了从各地搜集来的古籍残卷。战火之后中原典籍散佚严重，很多书只剩下孤本残篇。他正在主持一项浩大的工程——从民间搜集散佚典籍，重新抄录校勘，整理成册。

“父亲。”一个年轻的声音从门口传来。

归墟——许师敬——站在书房门口，手里抱着厚厚一摞刚从民间搜罗来的旧书。她穿着元朝初年士人的素朴儒衫，头戴方巾，面容清秀，眉眼间带着一种与年龄不符的沉静。这一世她二十出头，已在国子学做了数年助教，教蒙童识字和小学。

“师敬，这些书是从哪里找来的？”

“大都城南的旧书市。一个老书商说这些是前朝藏书楼的残本，战乱时被散兵抢出来流落民间，他收了好多年才收齐这一批。我看里面有《春秋繁露》的残卷和《汉书·食货志》的抄本，就全买回来了。”

赵天接过书，小心翼翼地翻开最上面那本《春秋繁露》残卷。书页已经被虫蛀得千疮百孔，但字迹尚可辨认。这是西汉董仲舒的着作，也是儒家春秋学的重要典籍。他说这些书先登记造册，虫蛀严重的马上抄录副本，原本用樟木箱封存，定期晾晒防虫，抄本供国子学生借阅。然后从案头拿起一叠纸，这是他正在编写的《国子学教材大纲》——一部为元初重建的国子学制定的标准教材体系，从识字、小学、四书五经到律法、算术、农学，分阶段安排课程。他说这本大纲还缺一门课——农学。元初战乱之后，农田水利荒废，百姓急需掌握恢复农业生产的知识。他打算把《治水方略》中的部分内容简化编入农学教材，教学生如何修渠、筑堤、灌溉。

归墟接过《国子学教材大纲》从头到尾仔细看了一遍，把苏轼那一世积累的治水经验简明扼要地提炼出来编成农学教材初稿。当天晚上，她把这份初稿放在父亲案头。赵天看完后没有说话，只是把初稿中一处关于梯田修筑的示意图重新描了一遍，在旁边加了一行字——“梯田之法，始于坡地。垒石为埂，分级而耕。此法宜于山地，亦可用于平地。”

第三节国子学

至元十年，元世祖忽必烈正式下诏设立国子学，任命许衡为国子祭酒。国子学设在元大都城南，原是一座旧王府改建的。教室是几间打通的大厅，宿舍是原来的厢房，藏书楼是旧王府的花园阁楼。条件简陋，但这是元朝第一所正式官学。

赵天在国子学做了几件事。第一件是扩招。元初国子学名额极少，只有贵族和大臣子弟才能入学。他上书忽必烈，请求将国子学名额从一百人扩到数百人，其中一半名额开放给平民子弟。忽必烈问他为何要招平民子弟，赵天回答“陛下，牧民者需识字，断案者需懂律，管粮者需会算。这些事不能全靠贵族。贵族子弟只占天下人口千分之一，剩下千分之九百九十九里也有能人。臣为国育才，不敢以门第限人。”忽必烈准了。

第二件是编教材。他把归墟协助编写的《国子学教材大纲》正式付梓，从识字、小学到四书五经、律法、算术、农学，第一次在元朝建立起系统化的教育课程体系。这套教材被后世称为“鲁斋教材”，在元朝国子学沿用了数十年。