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第369章 昭昭神迹2（第1页）

第369章昭昭神迹（2）

蔡必当然不知道，蔡成还是有后手的。

总有一天，蔡成会治治这些贪得无厌的士族豪门。

其实，大汉一直以来，都存在“以物易物”。

贫苦百姓手上根本就没有五铢钱，只能以物易物，换回生活必需品。

而自黄巾之乱后，以物易物之风更盛。

大汉普通百姓手上的钱太少了，不足以日常消费。

上述四项还只是说明成公子是治国能手。而第五项，才真是让朝臣以及他们所代表的士族，真正胆寒的。

其五、陛下要求青州出兵解管子城之围，而且在朝臣的一致建议下，朝廷未出一钱一粮。

结果却是，成公子率领护民军，只用了一年半时间，收乌桓、破羌胡、取函谷、围洛阳、逐吕布、捉董卓……

一年半呀，只有短短的一年半呀，成公子就一举掌控了冀、幽、并，凉、司棣五州。

何况，仔细说起来，豫州也是在成公子掌控下的吧？

整个大汉北方，只剩下徐州和兖州没被成公子掌握了。

这些只能用神迹来描述了，昭昭神迹。

所有这些，都可以证明一件事成公子的师尊山中客，必然是一位仙人。

哦，对了，群臣想起来了。

昨天荀彧不是说一万乌桓精骑已经困住南匈奴，而北方的镇北军团，已经收了三韩吗？

或者说，目前大汉已经边患尽消？

这是怎么回事？回头一定要仔细问问。

总之，现在的成公子，让他们有根本无法对抗的感觉。

与成公子对抗，就是等于和仙人对抗。

汉代之人，最信神仙鬼怪之说。

可即使是无法对抗，为了整个士族，硬着头皮，还是得扛下去。

财富之根给挖了，立族之本给断了。不抗，等着的只能是悄无声息的灭亡。

既然决定要对抗到底，这些三公九卿也就不管蔡成是否改变了祖制，更不管什么君主立宪制。

这些新鲜玩意儿，正好可以作为攻击蔡成的口实。

谁不知儒家最是讲究“克己复礼”，而不愿创新？

三代不同礼而王，五伯不同法而霸。那是战国时的事情。

那时，战国七雄，没有哪家是采用儒家学说治国的。

到了汉武帝，听从了董仲舒的建议，直接就“罢黜百家、独尊儒术”了。

而儒家为了维护皇权和保守，到了宋朝，达到了登峰造极的程度。

至少唐朝还有女皇武则天呢，从宋朝伊始，一直延续到清朝末年，祖制再没人敢动。

哪怕是慈禧太后，大权独揽，朝纲独断，可直到她逼死光绪皇帝后，也没敢效仿武则天，自己坐上皇位。

要不怎么说汉武帝是政治家呢，

“独尊儒术”对维护皇权的作用极大，可对中华民族的展，尤其是治国思想的展，可以说是没有半点好处。

好在东汉末年时，虽然“独尊儒术”已经延续了三百多年，儒术已经成为天下读书人为官当政的根本学说，可诸子百家并没有彻底消失。

犹如墨家的后人，就来投靠了蔡成，并成为大工坊的主力。

而且，青州来报，在稷下学宫中，也出现了纵横家、兵家、法家、道家等诸多学说。