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第百二十折 秋叶几回凝愁片片（第7页）

许缁衣的脸色难看已极。

剑法走上异路，还能说是“心绪佻脱”、“其志不专”；身负旁门左道的异种内功，可不是一句“离经叛道”便能交代过去，这是背叛宗门、欺师灭祖的大罪，黑白两道都不能容！

（果然……当初便不该放任她与七玄外道结交。我若严加看管，何至如斯！）

染红霞正没区处，抬头往人群中搜寻师姊身影，见许缁衣严霜满面，眼神疾厉，毋须言语，铺天盖地而来的质疑、斥责、猜忌……几乎将她压垮。染红霞无法自辩，神色凄惶，茫茫然不知所以。

“二掌院……”耿照正要上前，喀喇一响，莲台上的青石砖突然“动”了起来，犹如浮石。足底乃劲力之所聚，耿、染二人站立不稳，一身武功难以施展，耿照以藏锋拄地，试图稳住，才现刀尖搠入处似齿牙擦挤、上下浮动，灵光一闪：

“是莲台……莲台要塌了！”猿臂暴长，大叫：

“红儿！”

染红霞警醒过来，应变极快，反手扣住，昆吾剑往身畔一标，“匡！”插进莲瓣底部，叫道：“过来……我们从这儿跳下去！快！”突然间，不远处的一瓣石莲轰然坍倒，高、厚皆逾一丈的实心花岗岩块从同高的底座倾下，不啻数十枚礟石齐落，巨响过后，黄泥柱冲天而起，瞬间迭至两丈余，轰碎的青砖四向飞溅，甚至砸穿看台底墙。

耿、染二人离得最近，耳膜几被震破，四面掀尘如浪涌，漫过莲台，目不能视耳不能听，两人身子紧挨着，而第二下、第三下轰响又接连而来--

莲台九瓣都这么轰碎在场上的话，方圆十丈内的地面只能用“剑戟突出”四字形容，落地怕连足胫都要挫断，哪能施展轻功逃开？耿照搂紧了染红霞，吼道：“不能跳！下去是死路一条！”却连自己的声音也听不见。剧震剥夺了武功及一切应变的能力，然而灾难却不仅仅是这样。

两人头顶的石瓣一阵晃摇，投下的乌影忽然变大、压迫遽增……耿照突然省悟：这块花岗巨岩非是向外倒，而是向着里边，正朝他俩压来！忙挽着染红霞挣扎起身，赫然现周围相连的数块莲瓣不约而同向内倾倒，如花苞合拢，转眼遮去半边天光，竟是无处可逃！

【完整的圆--论h、表现手法及其他】

默默猴

可能会有读者抱怨，已经连续三卷没有期待的爱情动作戏场面了，对于这点我真的相当抱歉。但三乘论法是连续的过程，硬塞床戏进去的话，恐怕会相当不伦不类。大家可以放心的是：廿五卷不但有床戏，而且份量绝对会让大家满意，敬请期待。

而这一切，都是为了情节的完整性。

廿四卷依旧是信息量非常大的一卷，我用了两种手法，来凸显莲台第二决这场战斗的意义：其一是现实与回忆交错的方式，这个在《妖刀记》里比较常见；其二则是切换视点的“顶真”手法，叙事观点若从a角色切入，在末尾时会带入B角色的相关讯息，然后下一段就是B角色的视点，接着带到后续相关的c角……

这个灵感，是来自一九九四年的马其顿电影“暴雨将至”（BeforeTheRain），导演米丘·曼切维斯基（mi1netchevski）更凭借本片，得到了该年的威尼斯金狮奖。“暴雨将至”由三个片段组成，一开场其实就是第三段的结局，整部电影的叙事手法呈现一个完整的圆，非常巧妙。

在本卷里，我撷取的是这种“圆”的概念，就像有多台摄影机跟着不同的角色、各自拍下其所见，最后再剪辑起来；在甲段中，可能a角色听到了一声惊叫，读者再跟乙段中实际出惊叫的B角色相对照，就会产生微妙的时间差。这种“此起彼落”的感觉，是我对于诠释这段数千人的大场面的理解，也希望大家能看得过瘾。

除了莲台二、三决外，本卷重点着墨的还是人。

邵咸尊的回忆里，还原了当年青锋照在妖刀乱世前的景况，对于“是谁在针对青锋照”、甚至整个妖刀阴谋的梗概与运作方式，都提供了微缩模型般的对照。读者在思考、困惑于这份既视感之余，我想将会掘出更多东西来。

我一向不喜欢漂白歹角，一个做了很多坏事、甚至手上正做着坏事的人，不能因为有悲惨的过去就得到谅解。在现实生活里，即使改过向善了，很多人仍旧得背负过往的十字架，为他做过的事情持续付出代价。

因为做好的、正确的事情，本来就不是为了求得原谅。“翻然悔悟”所指的，应该是对于何谓“正确的事”的醒悟，而非买一张漂白归零的赎罪券而已。

为此之故，我喜欢探究反派在走上反派道路的前后，内心世界的变化。世界上是的确有一种人，做坏事只为了喜欢看人受苦而已，这点无法否认；但有更多所谓“坏人”，他们心中（曾经）也有在乎的人、想守护的东西，甚至最后因此坠入黑暗，万劫不复。而有的时候，恶根最初不过是最最平常的人性本能，譬如嫉妒，譬如自卑，譬如渴望被关注。

如果读完廿四，大家能和我一样，为这样的人稍作感叹的话，我的尝试就算是成功了。倘若因此成为邵咸尊的粉丝、高呼“我的家主哪有这么傲娇”，则算是级大成功……（被殴）