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☆丶 第八十八章 仙名（第2页）

宝音老练的不承认，“会射箭的人，只能是蒙古人啊，或者是金兵遗留。这里就是武仙的故乡，听说武仙去世了，也不知真假，他手下的人很多在井陉真定一带，武仙的功夫要对付回回人不是小菜一碟？”

会算出天机的刘侃笑嘻嘻，“武仙的话，他就会劫财了发给了穷人，这个大侠烧了借据又不劫财倒像是出家人的境界。”

他的话提醒了宝音，“你说以後真的要抓人连坐，这个就是一个切入点？”

刘侃点点头给出了意见，“除非其他地方都烽火连三月的发生同样的事情，这里的人才会被释放。”

宝音点头陷入沉思，“有道理。”

正月时候，刘侃告假回家过年，宝音回到宁晋和家人团聚後回到邢台兴真观，发觉贾升龙六个人已经从终南山回来了，见了宝音问候，“师父好。”

宝音高兴，“你们怎回来了？”

贾升龙，“终南山祖庭只是修缮扩建，我们很快的就完成了任务，担心师父您一个人在邢台，就匆匆的赶回来和您一起过节。”

宝音感动的眼泪湿润，“对不起，我不知道你们会回来，年三十我回亲戚家过年了。”

贾升龙和六个徒弟把宝音围在中间烤火，又给她端茶倒水，衆星捧月的围着她，贾升龙说，“没关系，以後我们过节就和您一起过，您要是访亲我们都要跟着，大不了我们自己做饭，呵呵。”

刘山珍穿着一身新道袍说，“就是师父，今天是年初八，你想吃什麽我来给您做。”

宝音看着他们心中感慨，有徒弟宠着的感觉也是不错啊，虽然这些徒弟都比自己大，“好啊，你们去做菜，我去拿钱给你们发红包。”

几个大徒弟高兴的欢呼，武梦笔说，“呵呵，有红包了，师父等会我们给你磕头。”

不一会刘山珍就搞好的一桌子素斋端到宝音所在的大堂放好，同时也给道观内的其他的道徒做好了年饭送过去。宝音拿出私房钱，给每个大徒弟发了红包。贾升龙端出桂花稠酒给每个人满上後，把门关好。他和武小庚拿出一个牌位，放在堂屋中间的桌案上，武梦笔拿出准备的供果，周昌绣铺好红布，孙红坤点上香烛，宝音看到牌位上写的武仙的名字，一下就明白了他们赶回来是要和自己一起祭奠武仙。于是宝音站在最前面端着酒杯，面朝着牌位香烛一起和六个徒弟们祭奠武仙师父。

师徒几个祭拜完吃完了团聚的素斋，一起陷入了沉默，贾升龙六识真炁读出宝音的愁绪，“师父，你有什麽心里事都要和我们分担，不可以藏在心里。”

宝音看着六个徒弟，心中好像有了靠山，“我想去用实际行动祭奠我们的师父。”

贾升龙，“什麽行动？”

宝音说，“羊羔息。”

贾升龙一拍手，“师父你和我们想到一起去了，羊羔息对于中原百姓就是头上悬着的一把刀，我们虽然入了道门，中原人在蒙古人统治下，无论官员还是百姓都深受羊羔息之苦，这是蒙古人对我们中原人的压榨。”

宝音，“好，现在邢台很多人被抓起来，因为有人烧了借据，如果所有地方的回回人的羊羔息借据都被烧了，邢台的百姓才能放出来。”

贾升龙站起来，“师父，我们都听你的，就跟着你去把回回人的借据都烧掉，把钱财都打劫了发给穷人。”

宝音也站起来，“好，我们就一起出发，将燕京附近的城镇的回回人放贷羊羔息借据都给烧掉，就以武仙的名义，来祭奠他。”

有了徒弟的宝音带着徒弟出发了，让刘侃在道观坐镇值守，有人找就说是回燕京了。学着蒙哥黑衣人的装扮，宝音和六个徒弟都是蒙面後穿着一身黑色夜行衣和有黑色帽子的斗篷披风。为了不让人认出来，除贾升龙其他五个人都把自己的方锏藏在马鞍下，只有贾升龙的赤龙锏太长留在道观。出门後他们的称乎就是方锏的名称，宝音将他们的名字连在一起，喊徒弟就像一句诗词，赤龙无双追光，笔官狼牙幻影。

他们师徒几个先从真定开始，夜里追索到回回人家中烧完了借据後，将回回人家的金库洗劫沿着真定的大街小巷到处撒，最後武梦笔用笔官锏城门上写下了武仙的大名。第二天早上全城的人都在街上捡钱，对天朝拜感谢武仙的施舍关照。驻守真定的史天泽和张柔得到汇报後，也觉得不可思议，武仙不是已经死了半年了，难道是假死又回到真定报仇来了，特别是他们俩和武仙打仗打了十几年，对于武仙的功夫太熟悉了。因为真定城门紧闭情况下，守军士兵看到武功很高的黑衣大侠可以用箫声控制他们，箫声下打开城门同时守军几乎不能射箭。有过史天倪全家被杀的历史，史天泽和张柔赶快紧闭门户害怕武仙来寻仇，再说武仙烧掉是回回人的金库，也是他们巴不得要除去的毒瘤，就没有派兵出城追赶。因为真定附近都是山区，武仙和手下要隐身太太容易了。

就这样宝音带着贾升龙把燕京千里范围的城池回回人羊羔息放债的都打劫了一遍，一路上都是留的武仙的名字。起初燕京的杨惟中还想施行乃马真的命令要严惩所有的城池的嫌疑人，最後看到所有的河北的城池人们都在感谢武仙，驻地的官员都给窝阔台汇报了羊羔息的情况。这下子窝阔台坐不住了，找来了耶律楚才商量。耶律楚才之前得到了中原儒生的诉苦，没有办法改变羊羔息的存在，现在这个武仙为民除害的壮举，他高兴的借机来改变规则。

耶律楚才知道让窝阔台放弃羊羔息是不可能的，因为那是皇後和窝阔台的金库来源，同时蒙古很多的贵族都参与进去，自己要是谏言废除羊羔息就会得罪整个蒙古的贵族阶层。在春节前，一代大儒元好问专门不远千里来到和林拜访了耶律楚才，当着耶律楚才给他接风的宴席，元好问痛苦的质问，“中书令现在还可以吃的下饭？你不知中原人们活得的如此的痛苦不堪，几乎大家都走头无路了。要不是我觉得和你关系密切，我也不会千里来找你诉苦，你离开中原日久，你制定的养民减息的治国方针根本就是废纸一张。”

耶律楚才被问的十分纳闷和震惊，自己辛辛苦苦的谏言窝阔台减免中原人们的赋税，怎麽自己就不能好好的吃饭，最後元好问才告诉了他，他的政策根本就是一纸好梦，现在蒙古人除了增加赋税任务还用羊羔息逼迫中原人，从平民到官员都活不下去，为什麽武仙烧回回人羊羔息劫掠金库的事情发生，当地的军民都没有积极的追缴，因为大家都是武仙除息的受益者。

窝阔台听到耶律楚才和各地官员的汇报，终于同意了耶律楚才的谏言，最後国策是羊羔息追息只能最多到本金一样的价值，不能再累积计息。对于当地居民主动上缴武仙撒出去的钱财，一律不再治罪关押。杨惟中和乃马真将计就计的把这次损失认为是武仙馀孽劫掠中原财富的行动，最後对外宣布杨惟中孤身深入叛乱分子猖獗地区，制服了武仙旧部领头闹事的人，武仙残部劫掠之风马上熄灭了。

这件羊羔息的风云过去，宝音他们回到邢台时候，这里关押的一千多人都给放回家了，人们都在感谢武仙的威名。宝音贾升龙都非常的高兴，他们用实际行动祭奠了师父武仙。

可是耶律楚才就和皇後乃马真结仇了，看到多地劫掠回回人借据钱财风波後，作恶之人不见了踪影。心里清楚绝对不是什麽武仙残部的反蒙军事武装，而是中原人反剥削的一次行动。为了要脸面尊严，既不给回回人补偿还要让他们继续进贡找一个推责借口。乃马真把这次羊羔息事件定性为武仙残部的抗蒙行动，她布局杨惟中领导了平乱武仙残部治理中原的功绩，让杨惟中的权力从此越来越大，耶律楚才受到的掣肘也越来越多。