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第964章 李白古风其五十四（第1页）

古风·其五十四

李白

倚剑登高台，悠悠送春目。

苍榛蔽层丘，琼草隐深谷。

凤鸟鸣西海，欲集无珍木。

鸒斯得所居，蒿下盈万族。

晋风日已颓，穷途方恸哭。

赏析

李白《古风·其五十四》以深沉的现实关怀与象征笔法，借自然意象与历史典故，构建了一幅贤愚颠倒的乱世图景，字里行间浸透着诗人对世道的愤懑与怀才不遇的悲怆，是其“古风”组诗中借古讽今的经典之作。

一、意象象征以自然喻世道，藏愤懑于风物

诗人开篇“倚剑登高台，悠悠送春目”，以“倚剑”的豪迈与“送春”的怅惘并置，既显诗人慷慨之志，又暗喻美好时光（“春”）流逝的无奈，为全诗奠定悲慨基调。

接着“苍榛蔽层丘，琼草隐深谷”，以“苍榛”（丛生的恶木）象征结党营私的小人，“琼草”（珍异的香草）喻指怀才不遇的贤士。“蔽层丘”与“隐深谷”的强烈对比，直指当时社会“小人窃据高位、贤人沉沦下位”的荒诞现实——小人当道如恶木遮天，贤才被埋没如香草藏于深谷，不平之气溢于言表。

更辛辣的是“凤鸟鸣西海，欲集无珍木。鸒斯得所居，蒿下盈万族”凤鸟为祥瑞之鸟，象征贤德君子，却“欲集无珍木”，找不到栖息之所，暗写贤士在乱世中无立足之地；而“鸒斯”（平庸的小鸟）象征趋炎附势的小人，竟在“蒿下”（荒野草丛）成群结队，占据了本该属于贤才的空间。此四句以禽鸟的“失所”与“得居”，将“贤愚颠倒”的社会矛盾推向极致，讽刺尖锐却含而不露。

二、用典寄慨借历史照现实，抒孤愤于古今

结尾“晋风日已颓，穷途方恸哭”，化用阮籍“穷途而哭”的典故。魏晋之际，阮籍不满司马氏专权，常驾车随意而行，路尽则恸哭而返，以荒诞之举抒对乱世的绝望。李白借“晋风颓”影射盛唐由盛转衰的世风——表面繁华下的政治腐败、小人得志，恰如魏晋的衰败；而自己空有壮志（“倚剑”），却如阮籍般“穷途恸哭”，既叹世道沉沦，更悲个人理想与现实的剧烈冲突。

此处用典并非简单怀古，而是将阮籍的个人悲剧扩展为时代的集体困境贤士的孤独与呐喊，在“苍榛蔽日”“鸒斯满野”的乱世中，注定是徒劳的悲鸣。

三、风格特质慷慨中见悲凉，豪放里藏孤愤

全诗以“登高远眺”起笔，视野开阔，“倚剑”的豪迈与“凤鸟”的高洁，尽显李白惯有的雄奇之气；但“琼草隐”“凤无栖”“穷途哭”等意象，又将豪情折转为深沉的悲凉。这种“豪放其表，悲怆其里”的笔法，正是李白面对黑暗现实时的真实心境——既不愿与“苍榛”“鸒斯”同流合污，又无力改变“贤才失路”的现实，只能以诗为剑，划破世道的虚伪，却终究难逃“恸哭”的宿命。

综上，此诗以象征为骨、用典为肉，将个人命运与时代兴衰熔于一炉，既是对盛唐由盛转衰的敏锐洞察，也是诗人“安能摧眉折腰事权贵”人格的生动写照，读来令人感其志、悲其境，千古之下，仍有振聋聩之力。

解析

1。倚剑登高台，悠悠送春目

意象与情感“倚剑”显豪迈之志，暗合诗人“仗剑去国”的侠气；“高台”拓宽视野，却暗含“登高望远而不见前路”的怅惘。“送春目”以“春”象征美好时光（或理想、盛世），“送”字藏不舍与无奈——诗人目送春光流逝，实则暗喻盛唐由盛转衰的时局，或个人理想的渐次落空。

张力刚健的“倚剑”与怅然的“送春”并置，开篇便奠定“豪情与悲感交织”的基调。

2。苍榛蔽层丘，琼草隐深谷

象征体系“苍榛”（丛生的恶木）喻指结党营私的小人、弄权的奸佞，“蔽层丘”极写其势盛——小人盘踞高位，遮蔽了整个山丘（象征朝堂、社会）；“琼草”（珍异香草）喻贤才、君子，“隐深谷”则写贤才被埋没，藏于深谷（象征底层、荒野）而不得志。

对比“蔽”与“隐”形成强烈反差，直指“小人得志、贤才沉沦”的社会不公，是诗人对现实最尖锐的讽刺。

3。凤鸟鸣西海，欲集无珍木